11081 / [ 4 ] - وعنه : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « حدثني أبي ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، قال : لا يصلي الرجل نافلة في وقت فريضة إلا من عذر ، ولكن يقضي بعد ذلك إذا أمكنه القضاء ، قال الله تعالى : * ( الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ ) * الذين يقضون ما فاتهم من الليل بالنهار ، وما فاتهم من النهار بالليل ، لا تقضي نافلة في وقت فريضة ، ابدأ بالفريضة ثم صل ما بدا لك » . قوله تعالى : * ( والَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ والْمَحْرُومِ ) * [ 24 - 25 ] 11082 / [ 1 ] - محمد بن يعقوب : عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « إن الله عز وجل فرض للفقراء في مال « 1 » الأغنياء ، فريضة لا يحمدون « 2 » بأدائها ، وهي الزكاة ، بها حقنوا « 3 » دماءهم ، وبها سموا مسلمين ، ولكن الله عز وجل فرض في أموال الأغنياء حقوقا غير الزكاة ، فقال عز وجل : * ( والَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ ) * ، فالحق المعلوم [ من ] غير الزكاة وهو شيء يفرضه الرجل على نفسه في ماله يجب عليه أن يفرضه على قدر طاقته وسعة ماله ، فيؤدي الذي فرض على نفسه ، إن شاء في كل يوم ، وإن شاء في كل جمعة ، وإن شاء في كل شهر » . 11083 / [ 2 ] - وعنه : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن أبي المغرا ، عن أبي بصير ، قال : كنا عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) ومعنا بعض أصحاب الأموال ، فذكروا الزكاة ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « إن الزكاة ليس يحمد بها صاحبها ، إنما هو شيء ظاهر ، إنما حقن بها دمه ، وسمي بها مسلما ، ولو لم يؤدها لم تقبل له صلاة ، وإن عليكم في أموالكم غير الزكاة » [ فقلت : أصلحك الله ، وما علينا في أموالنا غير الزكاة ؟ ] فقال : « سبحان الله ! أما تسمع الله عز وجل يقول في كتابه : * ( والَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ والْمَحْرُومِ ) * » . قال : قلت : ماذا الحق المعلوم الذي علينا ؟ قال : « هو الشيء يعمله الرجل في ما له ، يعطيه في اليوم أو في الجمعة أو في الشهر ، قل أو كثر ، غير أنه يدوم عليه » .

--> 4 - الخصال 628 / 10 . 1 - الكافي 3 : 498 / 8 . 2 - الكافي 3 : 499 / 9 . ( 1 ) في المصدر : أموال . ( 2 ) زاد في المصدر : إلَّا . ( 3 ) في « ج » : حصّنوا .